純(chún)真的小學生作文《我的媽媽是微商》看哭瞭(le)許多人！
來源:http://bbs.my0511.com/f88b-t6218792z
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作者:wonplug
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發布時間: 2017-05-10
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來於(yú)單純(chún)的孩子，用真實的内心去感受才能寫出同年齡最好的文章。最感人的作品無非就是真實。
純(chún)真的小學生作文《我的媽媽是微商》看哭瞭(le)許多人！
我有一個很愛(ài)很愛(ài)我的媽媽，因爲自從我上瞭(le)小學之後，媽媽就辭去瞭(le)工作，專門接送我上下學，每天還會給我做好吃的，可是最近這幾個月 ，媽媽有些變瞭(le)，因爲媽媽做瞭(le)微商 。
雖然我不知道微商是什麽，但是我能感覺到媽媽的變化，以前 ，媽媽總會在我沒下學的時候，就騎著(zhe)電動車在校門口等我，每次我走到操場，媽媽就會揮舞著(zhe)手臂跟我打招呼。然後，媽媽會騎著(zhe)電動車帶我去菜市場買菜 ，回家就會做好多好吃的，我最喜歡吃媽媽做的紅燒肉瞭(le) 。吃飯的時候，媽媽會問我在學校的一些事情，吃過瞭(le)晚飯，媽媽會陪我寫作業，每當我有不會的問題，媽媽總會認真的幫助我解答......
可是自從媽媽在兩月前做瞭(le)微商之後，媽媽就沒有以前那麽愛(ài)我瞭(le)，我這樣說不是空穴來風，現在的媽媽，每天在學校門口接我的時候，都是在玩手機，每次都是我走到媽媽身邊媽媽才看到我。當我們在回家的路上看到路邊有很貴的車時，媽媽總會從電動車的車筐裏拿出一盒面膜，站在車的旁邊，叫我幫她用手機拍照。
以前最幸福的事情就是和媽媽一起商量晚上吃什麽，可是現在媽媽很少給我做晚飯瞭(le) ，有時候是帶(dài)我去大排檔吃，有時候是讓我自己泡面，她很少吃飯，說是要保持好身材，我在吃飯的時候，媽媽還是在玩手機，而不和我聊天 。
每天晚上在家的時間是媽媽最忙的時候 ，我在寫字台寫作業，媽媽就坐在我身邊(biān)玩手機 ，媽媽總說晚上有老師講課 ，我有時候也聽到他們講課的内容，很多都是教媽媽怎麽去騙别人的，我已經五年級瞭(le)，能夠分辨出媽媽手機裏的老師說話的内容。每當我質疑媽媽的時候，媽媽總說 ：“陽陽，你還小，不懂 ，老師是在教媽媽怎麽樣發大财呢！”
也許我還是太小，確實不理解媽媽，但是媽媽，我真的很懷念您之前的樣子，我現在感覺媽媽好忙，沒有時間陪我，而且老師說我們要講誠信，您要是和手機裏那些阿姨們學的騙人瞭，我會很傷心的。
希望媽媽不要再做微商瞭 ，我喜歡以前的媽媽！
老師評語：
現在很多全職媽媽都在做微商，從而忽視瞭孩子 ，在有些方面更是給孩子起到瞭非常不好的示範，也許媽媽們做微商也是想給孩子一個更加富足的童年 ，但是孩子的童年隻有一次，金錢再多也比不過媽媽的陪伴。
難道各位媽媽們希望孩子的作文中都是抱怨嗎？孩子的作文寫的都是身邊(biān)發生的事情，如果您能多陪孩子逛逛公園，孩子的作文裏就是鳥語花香；如果您能多陪孩子做做手工 ，孩子的作文裏就是溫暖親情 。當(dāng)我們抱怨孩子的作文成績差的時候 ，有沒有想過這不是因爲孩子太笨，而是我們給的太少？
附作文原稿：
做個(gè)好家長(zhǎng)，遠比好老師的要求高
我個人覺得，當家長要比當老師難多瞭(le) 。有人肯定要反駁(bó)我瞭(le)。他們或許會說，如果想當一個老師，得考教師證、得獲得國家認可的資格，但當家長不用；
如果你是老師，就得遵照“課标”，那是國家對教學活動的規定性約束，但當(dāng)家長(zhǎng)就沒有“課标”，似乎是想怎麽教育就怎麽教育；
當老師還要面對包括考試 、考評在内的各種社會評價，但家長(zhǎng)是否稱(chēng)職，沒有人管你 。隻要不犯法 ，無論你關起門來怎麽教育你的孩子，别人都不會管。
但是，在我看來，恰恰因爲如此，對一個家長(zhǎng)的要求 ，尤其是對一個家長(zhǎng)的素質要求，遠比對一個教師的要求來得高。家庭和家庭教育對一個人的一生，起著(zhe)決定性的作用。
教養方式決定孩子的未來
我以前當過班主任，從(cóng)一年級帶到六年級 ，盡心盡力。但很有意思的是 ，這40多個孩子畢(bì)業之後，将來的人生道路有30、40種。
再比如 ，在我們的上一代 ，經常會看到這樣一種情形：一個家庭有6個或者4個孩子，一旦老大讀(dú)瞭(le)博士，或者具有比較高的學曆，後面的孩子都差不到哪裏去。但如果老大要是“進去瞭(le)”，後面的弟妹們就懸瞭(le)。這種現象表明什麽？它表明，真正影響一個人的，是家庭。爲什麽？
因爲家庭教育至少包含瞭三大方面的基本内容——
一是基本價值觀 。對(duì)任何一個(gè)孩子來說 ，對(duì)其價值體系影響最大的元素就是家庭。
有位媽媽在下班路上撿到一個錢包，裏面有3000元。假如這個當媽的接連興奮瞭(le)好幾天，一想到這件事就說，“真幸運！撿瞭(le)3000元！”你信不信，這個孩子長(zhǎng)大就麻煩瞭(le)。你指望他拾金不昧？很難 。相反，他很可能得一點便宜就忘乎所以 。因爲他的母親給瞭(le)他這樣一種價值觀：占瞭(le)便宜是最美好的。
二是行爲模式。具體來說，就是當你碰到一種情景時 ，會怎麽處置 。孩子們在這方面所受到的影響主要來自家長。舉個例子，樓上的鄰居在敲打地闆 。爸爸對兒子說，“給我拿一個凳子來”，然後拿拖把對著(zhe)上面敲。過瞭(le)一會兒，樓上沒聲音瞭(le)，但爸爸還在敲、使勁敲。兒子說，“他們都不響瞭(le)，你怎麽還敲？”爸爸說，“他們惹咱們就行？得讓他嘗嘗這滋味。”如果父親是這樣處理，将來這孩子很可能就得理不饒人 ，而且報複心極強。
三是心理素質 。孩子的性格，絕對(duì)不會像老師，也不會像居委會主任，而是帶(dài)有父母的印記。
當(dāng)下，有四種教養方式非常普遍。大家不妨對(duì)照一下，你是哪一種？
第一類叫“權威型父母”，特點(diǎn)是比較厲害、嚴格，總是打罵、指責，有的甚至會對(duì)孩子體罰。
在這樣的家庭中長(zhǎng)大的孩子，膽子小，但同時心裏會有怨恨。我接觸(chù)過一個小孩，他的媽媽總打他。
他小時候“最經典”的話就是：我媽打我 ，我爸不敢吭聲；我媽打我爸，我也不敢吭聲。這小孩後來念瞭(le)大學，在崗位上也做得不錯(cuò)。
但有一次 ，他喝醉後把周圍的人都打傷瞭(le)。誰也沒有想到 ，因爲都覺得他平時是一個(gè)特别老實的人。可見，他内心有恨 ，隻是一直都郁積在心裏。
第二類叫“放任型父母”。這樣的父母教出來的孩子一方面任性，一方面又驕(jiāo)縱、膽(dǎn)小，依賴他人。
現在經常有一些所謂的“成功人士”，總說“我們現在對(duì)孩子這麽盡心 。我小時候我媽根本不管我 ，怎麽長(zhǎng)這麽大？”
但你仔細想想，在你小的時候，你的爸爸媽媽和你一起吃飯(fàn)、一起待著(zhe)的時間 ，跟你現在與自己的孩子在一起吃飯(fàn) 、一起待著(zhe)的時間比一下，究竟誰比較多？
現在有些比較富有的全職媽媽根本不管孩子 ，今天打麻将，明天去赴宴，孩子就扔給(gěi)保姆。先不說保姆的素質和心态，就說這孩子和保姆的關(guān)系 。
如果孩子從内心深處看不起保姆，但是他情感上又極度依賴，因爲沒有其他人關懷他 ，這樣的孩子長(zhǎng)大瞭(le)就會出現各種問題。
第三類叫“溺愛型父母”。我經常對這樣的家長說 ，你在家慣著(zhe)孩子，但是外面是沒有人慣的，到外面一定會到處碰壁 ，鬧大瞭(le)就會犯法。
如果沒有讓孩子養成遵循社會基本道德秩序的能力，不懂得限制自己的行爲，到社會上肯定會犯大錯。你以爲你愛(ài)他？其實是害苦瞭(le)他 。
第四類叫“民主型父母”。民主的結果就是有愛(ài)心、懂得尊重和自主自立 。民主的父母通常非常看重對(duì)等的交往、讨論。什麽叫“對(duì)等”？
就是你一句 、我一句，而不是整天就聽你說(shuō)，孩子基本不說(shuō)話(huà)。
具體來說 ，教養方式包括四大方面 ：身教，你自己怎麽爲人處(chù)事；對(duì)子女的期望，你想把他塑造成什麽樣的人，你就會每日每時用這個期望去影響孩子；
教養态度，你是嚴厲(lì)、打罵，還(hái)是民主；
家庭環(huán)境 ，如果家庭氣(qì)氛不和諧 ，别想培養出陽光少年。
由此也可以看到，對(duì)於(yú)家庭教育而言，父母的素養非常重要。
這裏所說的“父母素養”，有的時候和物質條件、學曆水平 、社會(huì)地位沒有太大的關(guān)系。施一公是我國著名的結構生物學家、清華大學教授，出生於(yú)河南省鄭州市，把美國的大實驗室帶到中國 。有一次我到他的家鄉，無論是學校，還是他父母的家，都非常簡陋 。他的父母都不是文化人，但他們有三條給我的印象特别深 ：首先 ，兩個人都非常善良、特别樸素 ，受中華傳統文化的影響很深 ，說人要報(bào)效國家；第二 ，夫婦倆的關系特别好；第三，他們對孩子既關心又不控制，這一點是可以明顯感覺出來的。這樣的素養，很多時候和文化、地位、金錢無關 。
别用你的期望去改造孩子
一個孩子的成長是有一個過程的 。它涵蓋瞭6大方面：生理 、認知、道德、情感、精神、社會。因此，我們應當全面瞭(le)解孩子的成長(zhǎng)過程，而不是隻把眼光落在他們的學習、排名上。可現實是，很多家長(zhǎng)在對待孩子的成長(zhǎng)上存在一些認識上的偏差。具體來說 ，當前家庭教育有一些誤區 ，特别需要警惕——
第一 ，過分期望。期望水平，是家庭教育的核心。如何影響孩子，怎麽(me)教育他 ，都集中體現在對(duì)孩子的期望上。
你的期望，會實實在在地影響著(zhe)孩子的整個成長(zhǎng)過程。
比如 ，現在很多人都說 ，我想要迅速地獲得成功。有些稍微長(zhǎng)得漂亮一點(diǎn)的女孩子說，我得嫁給一個成功人士。
那麽，什麽是成功？說句不太好聽的，現在大多數家長(zhǎng)給孩子鎖定的發(fā)展目标，就是世俗的成功标準 。
說透瞭(le) ，就是當官發财。但大家有沒有想過，正如鞋子合不合腳隻有腳知道，你準備(bèi)讓你孩子的日子過給誰看呢？
過給(gěi)你的鄰居看，過給(gěi)七大姑八大姨看，還是真正過給(gěi)自己看？如果是過給(gěi)自己的，那你就要想明白瞭(le)：其實，他的健康、快樂，比什麽都重要。
第二，過分替代和保護。如果什麽都替他做瞭(le)，結果就是，他什麽都不會(huì)。
我們樓上有一老太太，誇自己4歲的孫子特别聰(cōng)明，說他認識200多個(gè)字 ，100以内的加減法都會做。
後來他兒子說 ，“不該會的都會瞭(le) ，該會的都不會”。我問，他不會什麽？他說，這孩子不會自己撒尿，從小爺爺奶奶把著(zhe)撒尿，站在那兒尿不出來。這就是現在的孩子特别典型的特點：總是被過分替代。
第三，過分隔膜。現在有些孩子到瞭(le)十多歲，你就不知道他在想什麽瞭(le)；等他再大一些 ，就更不願意和你聊瞭(le) 。孩子小時候還行。在他五六歲時，你說上商場，他也去；你說去參加婚禮，他也去。結果到瞭(le)他十四五歲，你說，我們三個人一起去旅遊吧？他不去瞭(le)，說自己不愛(ài)旅遊。但過兩天，他和同學玩去瞭(le)，他就是不願意和你一起。
第四，過分放縱。中國(guó)的獨(dú)生子女中間，有一種“耗子扛槍窩裏橫”的現象。
孩子在家裏被驕縱慣瞭(le)，但一旦到瞭(le)外面，還是“耗子”，走哪兒都膽小。因爲外面有規則，他就沒有辦(bàn)法瞭(le) 。
在剛才所說的不少家長(zhǎng)身上存在功利化的價值取向之外，有的家長(zhǎng)身上還經常存在著(zhe)另一種“過分”——總希望用自己所期許的某種固定的模子去改造孩子。
我曾聽一些美國人說起，很多美國老百姓生下孩子後，就希望他将來可以自食其力、自由發展。如果孩子挺有潛質 、表現不錯，就推動推動，結果他上哈佛瞭(le)，後來成精英瞭(le) 。奧(ào)巴馬就是這樣被“推動”出來的。
但我們不少中國人恰恰是倒過來的：一生下孩子就開始想，我要把孩子培養成在社會上出類拔萃；然後培養著(zhe)培養著(zhe)，到瞭(le)中學一看，完瞭(le)，這孩子是一般人啊；再上大學，結果發現，他連一般人都不是瞭(le) 。
這裏面犯瞭(le)什麽錯(cuò)誤？根據全世界範圍的統計，超常兒童或者說有潛能成爲社會精英的兒童，隻占全部兒童的1%—3%。精英永遠是少數。
如果你一開始就賦(fù)予孩子精英式期望 、精英式壓迫，總要求他非得怎麽怎麽樣，你想想，結果會(huì)是怎樣？
成長(zhǎng)是有規律的，過分揠苗助長(zhǎng)，或者千方百計想把“土豆”都整成“蘋果”，弄不好結果就會很慘(cǎn)。
對(duì)待孩子，有三個很重要的定語。第一叫“能動(dòng)的”，意思就是，他是發展的主體，不該是被你塑造的。
第二，“有潛能的”，每個孩子都有屬於(yú)自己的未來和發(fā)展。
第三，“獨(dú)特的”。别老想著(zhe)把孩子培養成什麽樣，他就是這樣的。
如果他是“土豆”，你就讓他是“土豆”。“土豆”也可以全面發(fā)展，适應社會，活出屬於(yú)自己的快樂和舒服。
幫孩子確立起三大支撐
很多家長肯定會問，如果不能對孩子有過分的期望，那用什麽來支撐起孩子的未來呢？我認爲，有三大支撐，是需要各位幫(bāng)助孩子去確(què)立起來的。
第一，物質支撐，你得讓他長大有飯吃。物質支撐取決於(yú)兩個方面：第一個是學習能力，也就是能夠不斷獲取新知識的能力；第二個是職業能力，他有對某一種能力的愛好和專長。有瞭(le)這兩條，他就能有飯吃。
第二，精神支撐，也包括兩部分。一是要讓他有點(diǎn)信仰，信什麽，愛(ài)什麽。二是要讓他有比較好的心理能力。
有三個能力非常重要 ：一是“敞開自我”，善於(yú)把内部世界和外部連接起來，不封閉(bì)自我。
這種孩子将來無論遇到什麽麻煩(fán)，都懂得化解和疏導(dǎo)。二是有能力“戰勝自我”。世界上沒有一個人是真正被外界打倒的。真正打倒他的，一定是他自己。
所以，要有抗拒壓力和耐受挫折的能力。第三個(gè)能力叫“調(diào)整自我”，學會調(diào)整不良情緒。
第三，社會支撐。一個(gè)人在社會上生活需要三大體系的支撐(chēng)：
制度體系，包括就業制度、薪酬制度、退休制度等，這些制度讓(ràng)你活著(zhe)；
規(guī)則體(tǐ)系，比如包括交通規(guī)則在内的各種法律法規(guī)；
人際(jì)體系，好比你和老公吵架，抱著(zhe)孩子回家，你媽和你的姐妹就是你的人際(jì)體系。
當然，要幫(bāng)孩子確(què)立起這樣三大體系的支撐，家長自身先得适應這三大體系。你得認同自己所在的社會的制度體系和核心價值觀，這是你發展的基礎和前提。
除此之外，你還要懂規(guī)則、會溝(gōu)通、會合作。
擇其要而言之，家庭教育應當(dāng)遵循這樣(yàng)一些原則——
喜歡並(bìng)經常和孩子親近，樂於和孩子交流，能夠和孩子一起解決問題。請你記錄一下，在一周時間内，你和你愛人分别跟孩子相處瞭(le)多少時間？每次待在一起的時間有多長？還請特别記錄一下，超過半小時以上的相處有幾次？超過的時間有多長？要知道，和孩子親近，這是家庭教育的第一個重要原則。
依照孩子的程度，爲他制定一個(gè)合理的目标，並(bìng)且要讓他在實現這個(gè)目标的過程中有表現的機會。
我們不能一天到晚給(gěi)孩子瞎制定一些目标。比如，下回考試你要考前10名，如果考不進，回家不給(gěi)你飯(fàn)吃。這沒有用，且百害而無一益。
家裏有明顯、確(què)定的規範(fàn)。你們家有沒有規矩？有幾條規矩？大到家裏人不向其他家庭成員隐瞞自己的重大事件，小到家裏的第一碗飯永遠盛給老人，這都是規矩。家規的背後是家風。
在家裏給孩子一個崗位。很多家長(zhǎng)說孩子沒有責任感。問題是，你給過他責任嗎？如果你從(cóng)來都沒有讓他承擔過責任，他就沒有責任感。
比如，他3歲，那麽諸如每天吃飯擺(bǎi)筷子這種活，完全可以交給他。到6歲瞭(le)，客廳的桌面整潔可以讓他負責。再大一點，十四五歲瞭(le)，如遇上家裏裝修，家裏的書房或者是家裏放書的地方可以交給他設計。
這樣一個(gè)崗(gǎng)位不僅可以讓他知道他在家裏的地位和價值，更重要的是，可以培養他最基本的責任意識。這将是他一生的财富。
努力爲孩子創(chuàng)造一個和諧、歡樂的家。要重視對(duì)家裏的情緒和氣氛的營造。
孩子的規(guī)則思考問題。這個(gè)特别重要。現在大家在家庭教育中往往用的是成人思維。
你用你的标準，你永遠對，你永遠管著(zhe)孩子。事實上，在現代社會，很多問題未必見得就是你絕對正確(què)。
比如說，你不願意讓你的孩子和學習成績不好的孩子一起玩。我就這個(gè)問題專門做過調(diào)查。
孩子們的想法很有意思。有的小孩說，我們這同學雖然成績(jī)不好，但他在其他各方面都表現得挺好，性格也特别好，憑什麽(me)不能和他玩？
有的孩子說，老師們都倡導(dǎo)互相幫(bāng)助，他學習不好，我和他一起玩還可以幫(bāng)助他，怎麽不對？
還有孩子說，我媽讓我和成績特别好的在一起，但我在他們那裏有壓力。我願意和成績不好的在一起，和他們在一起時，我感到放松。這些想法各有各的道理，但很多家長卻並(bìng)不瞭(le)解。
每天晚上在家的時間是媽媽最忙的時候 ，我在寫字台寫作業，媽媽就坐在我身邊(biān)玩手機 ，媽媽總說晚上有老師講課 ，我有時候也聽到他們講課的内容，很多都是教媽媽怎麽去騙别人的，我已經五年級瞭(le)，能夠分辨出媽媽手機裏的老師說話的内容。每當我質疑媽媽的時候，媽媽總說 ：“陽陽，你還小，不懂 ，老師是在教媽媽怎麽樣發大财呢！”
也許我還是太小，確實不理解媽媽，但是媽媽，我真的很懷念您之前的樣子，我現在感覺媽媽好忙，沒有時間陪我，而且老師說我們要講誠信，您要是和手機裏那些阿姨們學的騙人瞭，我會很傷心的。
希望媽媽不要再做微商瞭 ，我喜歡以前的媽媽！
老師評語：
現在很多全職媽媽都在做微商，從而忽視瞭孩子 ，在有些方面更是給孩子起到瞭非常不好的示範，也許媽媽們做微商也是想給孩子一個更加富足的童年 ，但是孩子的童年隻有一次，金錢再多也比不過媽媽的陪伴。
難道各位媽媽們希望孩子的作文中都是抱怨嗎？孩子的作文寫的都是身邊(biān)發生的事情，如果您能多陪孩子逛逛公園，孩子的作文裏就是鳥語花香；如果您能多陪孩子做做手工 ，孩子的作文裏就是溫暖親情 。當(dāng)我們抱怨孩子的作文成績差的時候 ，有沒有想過這不是因爲孩子太笨，而是我們給的太少？
附作文原稿：
做個(gè)好家長(zhǎng)，遠比好老師的要求高
我個人覺得，當家長要比當老師難多瞭(le) 。有人肯定要反駁(bó)我瞭(le)。他們或許會說，如果想當一個老師，得考教師證、得獲得國家認可的資格，但當家長不用；
如果你是老師，就得遵照“課标”，那是國家對教學活動的規定性約束，但當(dāng)家長(zhǎng)就沒有“課标”，似乎是想怎麽教育就怎麽教育；
當老師還要面對包括考試 、考評在内的各種社會評價，但家長(zhǎng)是否稱(chēng)職，沒有人管你 。隻要不犯法 ，無論你關起門來怎麽教育你的孩子，别人都不會管。
但是，在我看來，恰恰因爲如此，對一個家長(zhǎng)的要求 ，尤其是對一個家長(zhǎng)的素質要求，遠比對一個教師的要求來得高。家庭和家庭教育對一個人的一生，起著(zhe)決定性的作用。
教養方式決定孩子的未來
我以前當過班主任，從(cóng)一年級帶到六年級 ，盡心盡力。但很有意思的是 ，這40多個孩子畢(bì)業之後，将來的人生道路有30、40種。
再比如 ，在我們的上一代 ，經常會看到這樣一種情形：一個家庭有6個或者4個孩子，一旦老大讀(dú)瞭(le)博士，或者具有比較高的學曆，後面的孩子都差不到哪裏去。但如果老大要是“進去瞭(le)”，後面的弟妹們就懸瞭(le)。這種現象表明什麽？它表明，真正影響一個人的，是家庭。爲什麽？
因爲家庭教育至少包含瞭三大方面的基本内容——
一是基本價值觀 。對(duì)任何一個(gè)孩子來說 ，對(duì)其價值體系影響最大的元素就是家庭。
有位媽媽在下班路上撿到一個錢包，裏面有3000元。假如這個當媽的接連興奮瞭(le)好幾天，一想到這件事就說，“真幸運！撿瞭(le)3000元！”你信不信，這個孩子長(zhǎng)大就麻煩瞭(le)。你指望他拾金不昧？很難 。相反，他很可能得一點便宜就忘乎所以 。因爲他的母親給瞭(le)他這樣一種價值觀：占瞭(le)便宜是最美好的。
二是行爲模式。具體來說，就是當你碰到一種情景時 ，會怎麽處置 。孩子們在這方面所受到的影響主要來自家長。舉個例子，樓上的鄰居在敲打地闆 。爸爸對兒子說，“給我拿一個凳子來”，然後拿拖把對著(zhe)上面敲。過瞭(le)一會兒，樓上沒聲音瞭(le)，但爸爸還在敲、使勁敲。兒子說，“他們都不響瞭(le)，你怎麽還敲？”爸爸說，“他們惹咱們就行？得讓他嘗嘗這滋味。”如果父親是這樣處理，将來這孩子很可能就得理不饒人 ，而且報複心極強。
三是心理素質 。孩子的性格，絕對(duì)不會像老師，也不會像居委會主任，而是帶(dài)有父母的印記。
當(dāng)下，有四種教養方式非常普遍。大家不妨對(duì)照一下，你是哪一種？
第一類叫“權威型父母”，特點(diǎn)是比較厲害、嚴格，總是打罵、指責，有的甚至會對(duì)孩子體罰。
在這樣的家庭中長(zhǎng)大的孩子，膽子小，但同時心裏會有怨恨。我接觸(chù)過一個小孩，他的媽媽總打他。
他小時候“最經典”的話就是：我媽打我 ，我爸不敢吭聲；我媽打我爸，我也不敢吭聲。這小孩後來念瞭(le)大學，在崗位上也做得不錯(cuò)。
但有一次 ，他喝醉後把周圍的人都打傷瞭(le)。誰也沒有想到 ，因爲都覺得他平時是一個(gè)特别老實的人。可見，他内心有恨 ，隻是一直都郁積在心裏。
第二類叫“放任型父母”。這樣的父母教出來的孩子一方面任性，一方面又驕(jiāo)縱、膽(dǎn)小，依賴他人。
現在經常有一些所謂的“成功人士”，總說“我們現在對(duì)孩子這麽盡心 。我小時候我媽根本不管我 ，怎麽長(zhǎng)這麽大？”
但你仔細想想，在你小的時候，你的爸爸媽媽和你一起吃飯(fàn)、一起待著(zhe)的時間 ，跟你現在與自己的孩子在一起吃飯(fàn) 、一起待著(zhe)的時間比一下，究竟誰比較多？
現在有些比較富有的全職媽媽根本不管孩子 ，今天打麻将，明天去赴宴，孩子就扔給(gěi)保姆。先不說保姆的素質和心态，就說這孩子和保姆的關(guān)系 。
如果孩子從内心深處看不起保姆，但是他情感上又極度依賴，因爲沒有其他人關懷他 ，這樣的孩子長(zhǎng)大瞭(le)就會出現各種問題。
第三類叫“溺愛型父母”。我經常對這樣的家長說 ，你在家慣著(zhe)孩子，但是外面是沒有人慣的，到外面一定會到處碰壁 ，鬧大瞭(le)就會犯法。
如果沒有讓孩子養成遵循社會基本道德秩序的能力，不懂得限制自己的行爲，到社會上肯定會犯大錯。你以爲你愛(ài)他？其實是害苦瞭(le)他 。
第四類叫“民主型父母”。民主的結果就是有愛(ài)心、懂得尊重和自主自立 。民主的父母通常非常看重對(duì)等的交往、讨論。什麽叫“對(duì)等”？
就是你一句 、我一句，而不是整天就聽你說(shuō)，孩子基本不說(shuō)話(huà)。
具體來說 ，教養方式包括四大方面 ：身教，你自己怎麽爲人處(chù)事；對(duì)子女的期望，你想把他塑造成什麽樣的人，你就會每日每時用這個期望去影響孩子；
教養态度，你是嚴厲(lì)、打罵，還(hái)是民主；
家庭環(huán)境 ，如果家庭氣(qì)氛不和諧 ，别想培養出陽光少年。
由此也可以看到，對(duì)於(yú)家庭教育而言，父母的素養非常重要。
這裏所說的“父母素養”，有的時候和物質條件、學曆水平 、社會(huì)地位沒有太大的關(guān)系。施一公是我國著名的結構生物學家、清華大學教授，出生於(yú)河南省鄭州市，把美國的大實驗室帶到中國 。有一次我到他的家鄉，無論是學校，還是他父母的家，都非常簡陋 。他的父母都不是文化人，但他們有三條給我的印象特别深 ：首先 ，兩個人都非常善良、特别樸素 ，受中華傳統文化的影響很深 ，說人要報(bào)效國家；第二 ，夫婦倆的關系特别好；第三，他們對孩子既關心又不控制，這一點是可以明顯感覺出來的。這樣的素養，很多時候和文化、地位、金錢無關 。
别用你的期望去改造孩子
一個孩子的成長是有一個過程的 。它涵蓋瞭6大方面：生理 、認知、道德、情感、精神、社會。因此，我們應當全面瞭(le)解孩子的成長(zhǎng)過程，而不是隻把眼光落在他們的學習、排名上。可現實是，很多家長(zhǎng)在對待孩子的成長(zhǎng)上存在一些認識上的偏差。具體來說 ，當前家庭教育有一些誤區 ，特别需要警惕——
第一 ，過分期望。期望水平，是家庭教育的核心。如何影響孩子，怎麽(me)教育他 ，都集中體現在對(duì)孩子的期望上。
你的期望，會實實在在地影響著(zhe)孩子的整個成長(zhǎng)過程。
比如 ，現在很多人都說 ，我想要迅速地獲得成功。有些稍微長(zhǎng)得漂亮一點(diǎn)的女孩子說，我得嫁給一個成功人士。
那麽，什麽是成功？說句不太好聽的，現在大多數家長(zhǎng)給孩子鎖定的發(fā)展目标，就是世俗的成功标準 。
說透瞭(le) ，就是當官發财。但大家有沒有想過，正如鞋子合不合腳隻有腳知道，你準備(bèi)讓你孩子的日子過給誰看呢？
過給(gěi)你的鄰居看，過給(gěi)七大姑八大姨看，還是真正過給(gěi)自己看？如果是過給(gěi)自己的，那你就要想明白瞭(le)：其實，他的健康、快樂，比什麽都重要。
第二，過分替代和保護。如果什麽都替他做瞭(le)，結果就是，他什麽都不會(huì)。
我們樓上有一老太太，誇自己4歲的孫子特别聰(cōng)明，說他認識200多個(gè)字 ，100以内的加減法都會做。
後來他兒子說 ，“不該會的都會瞭(le) ，該會的都不會”。我問，他不會什麽？他說，這孩子不會自己撒尿，從小爺爺奶奶把著(zhe)撒尿，站在那兒尿不出來。這就是現在的孩子特别典型的特點：總是被過分替代。
第三，過分隔膜。現在有些孩子到瞭(le)十多歲，你就不知道他在想什麽瞭(le)；等他再大一些 ，就更不願意和你聊瞭(le) 。孩子小時候還行。在他五六歲時，你說上商場，他也去；你說去參加婚禮，他也去。結果到瞭(le)他十四五歲，你說，我們三個人一起去旅遊吧？他不去瞭(le)，說自己不愛(ài)旅遊。但過兩天，他和同學玩去瞭(le)，他就是不願意和你一起。
第四，過分放縱。中國(guó)的獨(dú)生子女中間，有一種“耗子扛槍窩裏橫”的現象。
孩子在家裏被驕縱慣瞭(le)，但一旦到瞭(le)外面，還是“耗子”，走哪兒都膽小。因爲外面有規則，他就沒有辦(bàn)法瞭(le) 。
在剛才所說的不少家長(zhǎng)身上存在功利化的價值取向之外，有的家長(zhǎng)身上還經常存在著(zhe)另一種“過分”——總希望用自己所期許的某種固定的模子去改造孩子。
我曾聽一些美國人說起，很多美國老百姓生下孩子後，就希望他将來可以自食其力、自由發展。如果孩子挺有潛質 、表現不錯，就推動推動，結果他上哈佛瞭(le)，後來成精英瞭(le) 。奧(ào)巴馬就是這樣被“推動”出來的。
但我們不少中國人恰恰是倒過來的：一生下孩子就開始想，我要把孩子培養成在社會上出類拔萃；然後培養著(zhe)培養著(zhe)，到瞭(le)中學一看，完瞭(le)，這孩子是一般人啊；再上大學，結果發現，他連一般人都不是瞭(le) 。
這裏面犯瞭(le)什麽錯(cuò)誤？根據全世界範圍的統計，超常兒童或者說有潛能成爲社會精英的兒童，隻占全部兒童的1%—3%。精英永遠是少數。
如果你一開始就賦(fù)予孩子精英式期望 、精英式壓迫，總要求他非得怎麽怎麽樣，你想想，結果會(huì)是怎樣？
成長(zhǎng)是有規律的，過分揠苗助長(zhǎng)，或者千方百計想把“土豆”都整成“蘋果”，弄不好結果就會很慘(cǎn)。
對(duì)待孩子，有三個很重要的定語。第一叫“能動(dòng)的”，意思就是，他是發展的主體，不該是被你塑造的。
第二，“有潛能的”，每個孩子都有屬於(yú)自己的未來和發(fā)展。
第三，“獨(dú)特的”。别老想著(zhe)把孩子培養成什麽樣，他就是這樣的。
如果他是“土豆”，你就讓他是“土豆”。“土豆”也可以全面發(fā)展，适應社會，活出屬於(yú)自己的快樂和舒服。
幫孩子確立起三大支撐
很多家長肯定會問，如果不能對孩子有過分的期望，那用什麽來支撐起孩子的未來呢？我認爲，有三大支撐，是需要各位幫(bāng)助孩子去確(què)立起來的。
第一，物質支撐，你得讓他長大有飯吃。物質支撐取決於(yú)兩個方面：第一個是學習能力，也就是能夠不斷獲取新知識的能力；第二個是職業能力，他有對某一種能力的愛好和專長。有瞭(le)這兩條，他就能有飯吃。
第二，精神支撐，也包括兩部分。一是要讓他有點(diǎn)信仰，信什麽，愛(ài)什麽。二是要讓他有比較好的心理能力。
有三個能力非常重要 ：一是“敞開自我”，善於(yú)把内部世界和外部連接起來，不封閉(bì)自我。
這種孩子将來無論遇到什麽麻煩(fán)，都懂得化解和疏導(dǎo)。二是有能力“戰勝自我”。世界上沒有一個人是真正被外界打倒的。真正打倒他的，一定是他自己。
所以，要有抗拒壓力和耐受挫折的能力。第三個(gè)能力叫“調(diào)整自我”，學會調(diào)整不良情緒。
第三，社會支撐。一個(gè)人在社會上生活需要三大體系的支撐(chēng)：
制度體系，包括就業制度、薪酬制度、退休制度等，這些制度讓(ràng)你活著(zhe)；
規(guī)則體(tǐ)系，比如包括交通規(guī)則在内的各種法律法規(guī)；
人際(jì)體系，好比你和老公吵架，抱著(zhe)孩子回家，你媽和你的姐妹就是你的人際(jì)體系。
當然，要幫(bāng)孩子確(què)立起這樣三大體系的支撐，家長自身先得适應這三大體系。你得認同自己所在的社會的制度體系和核心價值觀，這是你發展的基礎和前提。
除此之外，你還要懂規(guī)則、會溝(gōu)通、會合作。
擇其要而言之，家庭教育應當(dāng)遵循這樣(yàng)一些原則——
喜歡並(bìng)經常和孩子親近，樂於和孩子交流，能夠和孩子一起解決問題。請你記錄一下，在一周時間内，你和你愛人分别跟孩子相處瞭(le)多少時間？每次待在一起的時間有多長？還請特别記錄一下，超過半小時以上的相處有幾次？超過的時間有多長？要知道，和孩子親近，這是家庭教育的第一個重要原則。
依照孩子的程度，爲他制定一個(gè)合理的目标，並(bìng)且要讓他在實現這個(gè)目标的過程中有表現的機會。
我們不能一天到晚給(gěi)孩子瞎制定一些目标。比如，下回考試你要考前10名，如果考不進，回家不給(gěi)你飯(fàn)吃。這沒有用，且百害而無一益。
家裏有明顯、確(què)定的規範(fàn)。你們家有沒有規矩？有幾條規矩？大到家裏人不向其他家庭成員隐瞞自己的重大事件，小到家裏的第一碗飯永遠盛給老人，這都是規矩。家規的背後是家風。
在家裏給孩子一個崗位。很多家長(zhǎng)說孩子沒有責任感。問題是，你給過他責任嗎？如果你從(cóng)來都沒有讓他承擔過責任，他就沒有責任感。
比如，他3歲，那麽諸如每天吃飯擺(bǎi)筷子這種活，完全可以交給他。到6歲瞭(le)，客廳的桌面整潔可以讓他負責。再大一點，十四五歲瞭(le)，如遇上家裏裝修，家裏的書房或者是家裏放書的地方可以交給他設計。
這樣一個(gè)崗(gǎng)位不僅可以讓他知道他在家裏的地位和價值，更重要的是，可以培養他最基本的責任意識。這将是他一生的财富。
努力爲孩子創(chuàng)造一個和諧、歡樂的家。要重視對(duì)家裏的情緒和氣氛的營造。
孩子的規(guī)則思考問題。這個(gè)特别重要。現在大家在家庭教育中往往用的是成人思維。
你用你的标準，你永遠對，你永遠管著(zhe)孩子。事實上，在現代社會，很多問題未必見得就是你絕對正確(què)。
比如說，你不願意讓你的孩子和學習成績不好的孩子一起玩。我就這個(gè)問題專門做過調(diào)查。
孩子們的想法很有意思。有的小孩說，我們這同學雖然成績(jī)不好，但他在其他各方面都表現得挺好，性格也特别好，憑什麽(me)不能和他玩？
有的孩子說，老師們都倡導(dǎo)互相幫(bāng)助，他學習不好，我和他一起玩還可以幫(bāng)助他，怎麽不對？
還有孩子說，我媽讓我和成績特别好的在一起，但我在他們那裏有壓力。我願意和成績不好的在一起，和他們在一起時，我感到放松。這些想法各有各的道理，但很多家長卻並(bìng)不瞭(le)解。
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